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Das Ende des Hermetismus

Historische Kritik und neue Naturphilosophie in der Spätrenaissance. Dokumentation und Analyse der Debatten um die Datierung der hermetischen Schriften von Genebrard bis Casaubon (1567-1614). Hrsg. von Martin Mulsow.

Wann ist die Renaissance zu Ende gegangen? Frances Yates hat ihr Ende provokativ präzise mit 1614 angegeben, dem Jahr, in dem Isaac Casaubon die angeblich uralten Schriften des Hermes Trismegistos als spätantike Fälschungen entlarvt hat. Doch Casaubon war nicht der erste, der Argumente gegen das "Corpus Hermeticum" vorgebracht hat. Schon im Venedig und Padua der 1580er Jahre gab es eine intensive Datierungsdebatte. Neue handschriftliche Funde zeigen, wie komplex bereits die mündlich erörterten Einwände gegen Hermes gewesen sind. Dieser Band dokumentiert die Datierungsdebatte. Die acht deutsch- und drei englischsprachigen Beiträge von international renommierten Renaissanceforschern stellen sie in den Kontext der neuen naturphilosophischen Entwicklungen um Telesio und Patrizi und offenbaren die ideologischen Interessen von Hermetikern und Antihermetikern. Das "Ende der Renaissance" und das "Ende des Hermetismus" sind also erheblich früher anzusetzen als bisher angenommen. Sie erweisen sich als ein langfristiger komplexer Prozess im Spannungsfeld von philologischer Kritik, philosophischer Spekulation und naturwissenschaftlicher Empirie. Im Anhang des Bandes sind einschlägige Renaissancetexte abgedruckt. - Aus dem Inhalt: Cesare Vasoli: Der Mythos der 'Prisci Theologi' als 'Ideologie' der 'Renovatio'. - Maria Muccillo: Der 'scholastische' Hermetismus des Annibale Rosselli und die Trinitätslehre. - Frederick Purnell, Jr.: Francesco Patrizi and the critics of Hermes Trismegistus. - Frederick Purnell, Jr.: A Contribution to Renaissance Anti-Hermeticism. The Angelucci-Persio Exchange. - Martin Mulsow: Reaktionärer Hermetismus vor 1600? Zum Kontext der venezianischen Debatte über die Datierung von Hermes Trismegistos. - Nancy G. Siraisi: Hermes Among the Physicians. - Sandra Plastina: Concordia discors. Aristotelismus und Platonismus in der Philosophie des Francesco Piccolomini. - Anna Laura Puliafito Bleuel: Hermetische Texte in Francesco Patrizis "Nova de Universis Philosophia". - Martin Mulsow: 'Philosophia italica' als reduzierte prisca-sapientia-Ideologie. Antonio Persios und Francesco Patrizis Rekonstruktionen der Elementenlehre. - Anthony Grafton: Protestant versus Prophet. Isaac Casaubon über Hermes Trismegistos. - Martin Mulsow: Epilog. Das schnelle und das langsame Ende des Hermetismus. - IX,405 Seiten, broschiert (Religion und Aufklärung; Band 9/Mohr Siebeck 2002)