Hellenismus

Beiträge zur Erforschung von Akkulturation und politischer Ordnung in den Staaten des hellenistischen Zeitalters. Akten des Internationalen Hellenismus-Kolloquiums, 9.-14. März 1994 in Berlin. Hrsg. [und mit Vorbemerkungen] von Bernd Funck.

Funde und Befunde zum Problem akkulturativer Prozesse auf dem riesigen Areal der hellenistischen Kultur im Kontext politischer Strukturen und Auseinandersetzungen. Geographisch erstrecken sich die vierzig Beiträge dieses Bandes (davon einer englisch) auf den gesamten Raum der Alten Welt. Zeitlich erfassen sie die wichtigste Epoche zwischen Altertum, Mittelalter und Neuzeit, nämlich den Hellenismus. In dieser Epoche entstand das Christentum, der moderne Flächenstaat hat hier seine Vorläufer, und das zentralisierte Verwaltungssystem wurde vom Orient nach Europa exportiert. Erstmals werden hier ausführlich akkulturative, multiethnische Gegebenheiten sowie ihre Folgen und Ergebnisse auf breitestem Quellenstudium und unter Berücksichtigung aller hellenismusrelevanten Sprachen diskutiert. Die Struktur des Werkes erschließt das Thema in der lockeren Abfolge von Fallstudien von den östlichen Bereichen des Hellenismus her, um über Vorderasien, die Ostküste des Mittelmeeres, Ägypten und Zypern in die Mare-Ponticum-Region zu stoßen, dann weiter nach Westen wandernd die Situation auf Sizilien, in der römischen Republik und der Kaiserzeit zu illustrieren. Studien zu einigen geistesgeschichtlichen Phänomenen, die in komparatistischen Untersuchungen aus dem Fernen Osten und Nordafrika gipfeln, runden das entstandene Mosaikbild ab. Die Einleitung setzt sich aus drei Komponenten zusammen: Auf eine grundsätzliche, erste Bilanz der gewonnenen Forschungsergebnisse folgert Carsten Colpes theoretische Erörterung zum Hellenismus als Geburtsphase des Christentums, während Alexander Demandts Fragestellung die Aktualität des Themas geistreich und überzeugend begründet. -- Aus dem Inhalt: Bernd Funck und Hans-Joachim Gehrke: Akkulturation und politische Ordnung im Hellenismus. - Carsten Colpe: Zweierlei Kulturphasen: Kontinuität und Diachronie zwischen dem Hellenistischen und dem Christlichen Orient. - Alexander Demandt: Hellenismus. Die moderne Zeit des Altertums? - Josef Wiesehöfer: Discordia et Defectio - Dynamis kai Pithanourgia. Die frühen Seleukiden und Iran. - Philip Huyse: Die Rolle des Griechischen im "hellenistischen" Iran. - Igor Picikian: Neue Entdeckungen in Baktrien und die hellenistische Kultur. - Michael Pfrommer: Die Gräber von Tillya-tepe. Eine späthellenistisch-frühkaiserzeitliche Nekropole zwischen achämenidischem Erbe, griechischer Tradition und nomadisch-zentralasiastischer Gegenwart. - G. Koselenko, A. Bader und W. Gaibov: Die Margiana in hellenistischer Zeit. - Marek J. Olbrycht: Die Beziehungen der Steppennomaden Mittelasiens zu den hellenistischen Staaten (bis zum Ende des 3. Jahrhunderts vor Chr.). - Konstanze Szelényi-Graziotto: Der Kult in Babylon in seleukidischer Zeit. Tradition oder Wandel? - Bernd Funck: "König Perserfreund". Die Seleukiden in der Sicht ihrer Nachbarn. (Beobachtungen zu einigen ptolemäischen Zeugnissen des 4 . und 3. Jahrhunderts v. Chr.). - Peter Funke: Die syrisch-mesopotamische Staatenwelt in vorislamischer Zeit. Zu den arabischen Macht- und Staatenbildungen an der Peripherie der antiken Großmächte im Hellenismus und in der römischen Kaiserzeit. - Klaus Parlasca: Griechisch-orientalische Kulturvermischung in hellenistischer Zeit. Exempla der archäologischen Befunde Ägyptens und Vorderasiens im Vergleich (Kurzfassung). - Marion Meyer: "Neue" Bilder. Zur Verwendung und zum Verständnis von bildlichen Darstellungen in der Levante. - Ingeborg Kader: "Romanisierende" Tendenzen in der frühkaiserzeitlichen Architektur des syrischen Raums im Spiegel der Bogenmonumente. Dargestellt am Tetrapylon von Latakia. - Martin Hengel: Jerusalem als jüdische UND hellenistische Stadt. - Sergej Averintsev: Das Neue Testament und die hellenistischen Literaturgattungen. - Otto Betz: Die jüdischen Qumran-Essener als Modell für das griechische Gemeinschaftsideal. - Igor R. Tantlevskij: The Historical Background of the Qumran Commentary on Nahum (4QpNah). - Heinz Heinen: Ein griechischer Funktionär des Ptolemäerstaates als Priester ägyptischer Kulte. - Joachim Hengstl: Klauseln in hellenistischen Rechtsurkunden. - Andreas Mehl: Griechen und Phoiniker im hellenistischen Zypern. Ein Nationalitätenproblem? - Alexander V. Podossinov: Barbarisierte Hellenen - hellenisierte Barbaren. Zur Dialektik ethno-kultureller Kontakte in der Region des Mare Ponticum. - Juri Vinogradov: Zur Klassifizierung der griechisch-barbarischen Abhängigkeitsverhältnisse der vorrömischen Zeit im pontischen Raum. - Vladimir Stolba: Barbaren in der Prosopographie von Chersonesos (4.-2. Jh. v. Chr.). - Iris von Bredow: Der Begriff der Mixhellenes. - Lyubov I. Gracianskaya: Zentrum und Peripherie. Der ethnopsychologische Befund und seine Widerspiegelung in der Literatur. - Alexandru Avram: Der Vertrag zwischen Rom und Kallatis (CIL I² 2, 2676). - Eduard Frolov: Zum Vorhellenismus im griechischen Westen. Überlegungen zum Verhältnis Polis - Monarchie, Hellenen - Barbaren. - Hans-Joachim Gehrke: Römische Nobilität und Hellenismus. - Ulrich Gotter: Der Platonismus Ciceros und die Krise der römischen Republik. - Gerhard Dobesch: Die römische Kaiserzeit - eine Fortsetzung des Hellenismus? - Irina Svencickaya: Der Stadtmensch der hellenistischen Zeit. Erscheinungsbild und Lebensweise. - Reinhold Bichler: Politische Ordnung und fremde Kultur im Bild der hellenistischen Utopie. - Stephan Schmal: Sparta als politische Utopie. - Askold Ivancik: Die hellenistischen Kommentare zu Homer II. 13,3-6. Zur Idealisierung des Barbarenbildes - Ephoros und die Philologen der alexandrinischen Schule. - Alexander Zajcev: Das "griechische Wunder" und sein Ende im Hellenismus. - Grigorij M. Bongard-Lewin und Sergei Karpyuk: Nachrichten über den Buddhismus in der antiken und frühchristlichen Literatur. - Jelena Diakonova und Ilya Smirnow: Die antike Biographie und die fernöstliche Tradition der Lebensbeschreibungen. - Alexander Militarev: Eine Garamantiade im Kontext der nordafrikanischen Geschichte. Zum Schicksal eines Volkes aus linguistischer Sicht. XVI,798 Seiten mit 8 Textabb. sowie 23 Tafeln, Leinen (Mohr Siebeck 1996) leichte Lagerspuren