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Buchcover Der stehende Sturm

Kaempfer, Wolfgang
Der stehende Sturm

Zur Dynamik gesellschaftlicher Selbstauflösung und kollektiver Regression (1600-2000).

Der Autor widmet sich dem Wandel von Zeitbewusstsein und Geschichtsauffassungen. Er arbeitet u.a. heraus, dass die Bezugnahme auf "Vergangenheit" und "Gegenwart/Fortschritt" der "konservativen" bzw. der "progressiven" Bewegungen erst um 1800 entstanden und nur zum Schein eine Wahl darstellt. - Der eigentümliche Ausdruck, der heute meist für Welt steht, der Ausdruck "Umwelt", scheint ein Welt-Verhältnis auszudrücken, das den Akzent nicht aufs Objekt, sondern aufs Subjekt verlegt hat, auf die den Weltmittelpunkt einnehmende Monade. Diese scheint die Welt nicht mehr als gegebene, sondern als Ensemble von Varietäten zu verstehen, auf die sie zugreifen (die sie also auch verletzen oder zerstören) kann, dem Flaneur auf den Supermärkten dieser Welt vergleichbar. Der Form nach hält sie an einem Eigentumsbegriff fest, der als substantiell, als statisch auslegt, was in Wirklichkeit dynamisch ist in einer Welt, die seit Generationen keinerlei festes Eigentum mehr gelten lassen konnte. Es ist der permanente Zugriff, der verrät, daß er dem in Wahrheit Rechnung trägt. Das "Eigentum" sieht sich auf den permanenten Gestus der Aneignung angewiesen. Ein perverseres System ist geschichtlich wahrscheinlich niemals beobachtet worden. Nicht das viel gescholtene Konkurrenzprinzip, ein weit virulenteres Movens treibt es an. Denn das "Aneignungsprinzip", einmal in Gang gesetzt, könnte in der Tat nicht mehr zur Ruhe kommen. Es nährt sich ja aus der permanenten Angst vor Verlust. 268 Seiten, gebunden (Kulturverlag Kadmos 2005) minimale Lagerspuren
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Epochenübergreifende Darstellungen/Geschichtstheorie Theorie der Moderne

Bestell-Nr.: 22072
ISBN-13: 9783931659783
ISBN-10: 393165978X
Erscheinungsjahr: 2005
Bindungsart: gebunden
Umfang: 268 Seiten
Gewicht: 341 g
Verlag: Kulturverlag Kadmos
Autor*in: Wolfgang Kaempfer
Sprache: Deutsch
Zustand: Wie neu, minimale Lagerspuren
Buchcover: Maschinenmenschen
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