Benzi, Laura
Resakralisierung und Allegorie im Spätwerk Clemens Brentanos

Das 'Märchen von Gockel, Hinkel und Gackeleia' (1838) und 'Das Bittere Leiden unsers Herrn Jesu Christi' (1833).

Die Autorin nimmt eine Neubewertung des Märchens vor, indem sie den vordergründig nicht religiösen Text als modernen und konsequenten Versuch der literarisch-religiösen «Resakralisierung» interpretiert. Die Spätfassung des Märchens von Gockel, Hinkel und Gackeleia (1838) ist eine eigenartige Erscheinung in Brentanos poetischem Spätwerk und im Kontext der zeitgenössischen Literatur. Es ist der einzige publizierte literarische Prosatext nach Brentanos «Reversion», der nicht auf religiösen Grundlagen beruht. Das Märchen wird oft als verspätetes literarisches Unternehmen betrachtet, wogegen sich diese Studie wendet: Vor dem Hintergrund des reflexiven Wechselspiels zwischen Wiederaufnahme und Erneuerung, Kontinuität und Bruch mit dem Erbe der vor- und frühmodernen Zeit, die die Kultur der 1830er Jahre in Deutschland prägte, erweist sich Brentanos Märchen als ein moderner und konsequent durchgeführter Versuch der literarisch-religiösen «Resakralisierung» – der Neubestimmung einer «Religio» in einer unsteten Zeit. Im Kontext der zeitgenössischen religiösen Erneuerung der 1830er Jahre, der zeitgleichen poetologischen Debatte über das Erbe der Romantik und der poetischen Selbstverortung Brentanos im "Bitteren Leiden unsers Herrn Jesu Christi" wird Brentanos Märchen neu bewertet. 265 Seiten, broschiert (Peter Lang Verlag 2002) Mängelexemplar