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Suárez, Francisco
De lege positiva humana/Über das menschliche positive Gesetz. Teil II. Latein/Deutsch. Hrsg., eingeleitet und ins Deutsche übersetzt von Oliver Bach, Norbert Brieskorn und Gideon Stiening.
Im dritten Buch seiner rechtstheologischen Summe 'De legibus ac Deo legislatore' aus dem Jahre 1612 begründet und entwickelt Francisco Suárez seine Konzeption der menschlichen Gesetze. Sowohl systematische als auch historische Gründe sprechen für eine zentrale Stellung dieser Theorie der 'leges humanae' - zur rechtlichen Ordnung von menschlicher Gesellschaft und Staat - in der suárezischen Rechtslehre: Einerseits zwang die aus seiner praktischen Metaphysik sich ergebende Freiheitslehre den Conimbricenser Theologen zu einer neuzeitlichen Normativitätskonzeption; andererseits hatte nicht nur die Staatstheorie seit Niccolò Machiavelli und Jean Bodin, sondern auch die politische Praxis des 16. und frühen 17. Jahrhunderts gezeigt, dass die sich entwickelnden modernen Staatsgefüge zu einem säkularen Selbstverständnis drängten, gegen das Suárez seine theonome Rechts- und Staatstheorie in Stellung bringt. XVII,408 Seiten, Leinen (Politische Philosophie und Rechtstheorie des Mittelalters und der Neuzeit. Reihe I: Texte; Band 7/Frommann-Holzboog 2014) Reste eines eingetrockneten Gummibands auf vorderen Einband, sonst nur leichte Lagerspuren
Suárez, Francisco
De legibus ac Deo legislatore. Liber tertius/Über die Gesetze und Gott den Gesetzgeber. Drittes Buch
De lege positiva humana/Über das menschliche positive Gesetz. Teil II. Latein/Deutsch. Hrsg., eingeleitet und ins Deutsche übersetzt von Oliver Bach, Norbert Brieskorn und Gideon Stiening. Im dritten Buch seiner rechtstheologischen Summe 'De legibus ac Deo legislatore' aus dem Jahre 1612 begründet und entwickelt Francisco Suárez seine Konzeption der menschlichen Gesetze. Sowohl systematische als auch historische Gründe sprechen für eine zentrale Stellung dieser Theorie der 'leges humanae' - zur rechtlichen Ordnung von menschlicher Gesellschaft und Staat - in der suárezischen Rechtslehre: Einerseits zwang die aus seiner praktischen Metaphysik sich ergebende Freiheitslehre den Conimbricenser Theologen zu einer neuzeitlichen Normativitätskonzeption; andererseits hatte nicht nur die Staatstheorie seit Niccolò Machiavelli und Jean Bodin, sondern auch die politische Praxis des 16. und frühen 17. Jahrhunderts gezeigt, dass die sich entwickelnden modernen Staatsgefüge zu einem säkularen Selbstverständnis drängten, gegen das Suárez seine theonome Rechts- und Staatstheorie in Stellung bringt. XVII,408 Seiten, Leinen (Politische Philosophie und Rechtstheorie des Mittelalters und der Neuzeit. Reihe I: Texte; Band 7/Frommann-Holzboog 2014) Reste eines eingetrockneten Gummibands auf vorderen Einband, sonst nur leichte Lagerspuren
Bestell-Nr.: 134984
ISBN-13: 9783772826559
ISBN-10: 3772826555
Erscheinungsjahr: 2014
Bindungsart: Leinen
ISBN-13: 9783772826559
ISBN-10: 3772826555
Erscheinungsjahr: 2014
Bindungsart: Leinen
Umfang: XVII,408 Seiten
Gewicht: 904 g
Verlag: Frommann-Holzboog
Reihe: Politische Philosophie und Rechtstheorie des Mittelalters und der Neuzeit. Reihe I: Texte
Autor*in: Francisco Suárez
Gewicht: 904 g
Verlag: Frommann-Holzboog
Reihe: Politische Philosophie und Rechtstheorie des Mittelalters und der Neuzeit. Reihe I: Texte
Autor*in: Francisco Suárez
Herausgeber*innen: Gideon Stiening, Norbert Brieskorn, Oliver Bach
Sprachen: Deutsch, Latein
Zustand: Sehr gut, Reste eines eingetrockneten Gummibands auf vorderen Einband, sonst nur leichte Lagerspuren
Sprachen: Deutsch, Latein
Zustand: Sehr gut, Reste eines eingetrockneten Gummibands auf vorderen Einband, sonst nur leichte Lagerspuren
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