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Kumlehn, Martin
Gott zur Sprache bringen

Studien zum Predigtverständnis Johann Gottfried Herders im Kontext seiner philosophischen Anthropologie.

Der Grundgedanke der Studie ist es, dass es um der Menschlichkeit des Menschen willen unverzichtbar ist, Gott zur Sprache zu bringen. Systematisch entfaltet und homiletisch pointiert wird dieser Gedanke im beständigen Dialog mit dem Werk Johann Gottfried Herders. Wie kaum ein anderer Theologe hat sich Herder mit den anthropologischen Voraussetzungen religionskultureller Lebensvollzüge befasst. Die dabei zutage geförderten Erkenntnisse auch für die gegenwärtige Predigtlehre und -praxis fruchtbar zu machen, ist das erklärte Ziel dieser homiletischen Untersuchung zu einem der wichtigsten Vertreter der Aufklärung. Mit seinen Studien zu den semiotischen und rezeptionsästhetischen Bedingungen religiöser Kommunikation hat Herder der Predigtlehre eine theoretische Basis gegeben, deren Innovationspotential auch gegenwärtig noch nicht ausgeschöpft ist. Martin Kumlehn geht den Ursachen hierfür nach und zeigt, dass die Unbekanntheit der Herderschen Homiletik in der Art und Weise begründet liegt, wie Herder die Grundlinien seiner Predigtauffassung im Kontext sehr viel weiter ausgreifender Reflexionen explizierte. Die Voraussetzungen des Sprechens und Hörens, des Empfindens und Denkens, der Vorstellung und des Symbolisierens werden von ihm im Rahmen erkenntnistheoretischer sowie sprachphilosophischer Untersuchungen analysiert. Ausgehend von Herders anthropologischen Bestimmungen rekonstruiert Martin Kumlehn, wie Herder die Predigtlehre auf unkonventionelle Weise innerhalb eines zwischen den beiden Polen von Aisthesis und Poiesis ausgespannten Interpretationsrahmens menschlicher Lebens- und Deutungspraxis entworfen hat. Des weiteren stellt er dar, dass die konsequente Anthropologisierung des theologischen Denkens Herder auch dazu veranlasst hat, die traditionell mit den Begriffen 'Gott' und 'Glaube' bezeichneten Erfahrungszusammenhänge sowie die Bedeutung Jesu und der biblischen Offenbarung für die christliche Religionspraxis neu zu bestimmen. Vor diesem Hintergrund wird schließlich die religiöse Funktion des pastoralen Berufs näher beleuchtet und nach den wesentlichen rhetorischen Gestaltungselementen bzw. Kunstregeln einer Predigt gefragt, die damals wie heute darauf zielt, Gott zur Sprache zu bringen. X,276 Seiten, broschiert (Praktische Theologie in Geschichte und Gegenwart; Band 4/Mohr Siebeck 2009)