Bogatyrev, Petr G.
Funktional-strukturale Ethnographie in Europa

Texte aus den 1920er und 1930er Jahren zu Brauchtum, Folklore, Theater und Film. Mit einem Beitrag von Karl Braun. Hrsg. und eingeleitet von Klaas-Hinrich Ehlers und Marek Nekula.

Der russische Ethnograph Petr G. Bogatyrev (1893-1971) war Vertreter des klassischen Prager Strukturalismus. Früh übertrug er die Prinzipien der funktional-strukturalen Methodologie in die Ethnographie und Theaterwissenschaft. Während seiner Prager Jahre verlegte er seine Feldforschungen auf volkskulturelle Traditionen in Mähren, der Slowakei und Karpatorussland. Anders als die meisten Fachkollegen seiner Zeit interessierten ihn aber auch in diesen kulturellen Reliktgebieten vor allem die Auswirkungen gesellschaftlicher Modernisierung auf lokales Brauchtum und die Kontaktphänomene zwischen den regionalen Traditionen. Der Textband versammelt 25 methodologisch grundlegende Arbeiten Bogatyrevs aus den Jahren 1923 bis 1939 in deutscher Übersetzung. Mit Bogatyrevs Gewichtsetzung auf Modernisierung und Hybridisierung in der Volkskultur wurde er zu einem Vorläufer der heutigen Europäischen Ethnologie. Seine Analysen zum (Volks)theater und Film greifen der modernen Theater- und Filmsemiotik voraus. - Aus dem Inhalt: I. Einführung: Karl Braun: Petr Bogatyrev und die Europäische Ethnologie. - Klaas-Hinrich Ehlers: Petr G. Bogatyrev. Leben und Werk im wissenschaftlichen Kontext der 1920er und 1930er Jahre und in späterer Rezeption. -- II. Texte Petr G. Bogatyrevs in chronologischer Anordnung: Chaplin und The Kid (1923). - Chaplin, der falsche Graf (1923). - Aberglaube bei Schauspielern (1927) [zusammen mit Vladimir Ryba]. - Zur Frage der ethnologischen Geographie (1928) [zusammen mit Roman Jakobson]. - Ethnographische Praxis. Erfahrungen eines Feldethnographen in Russland und Karpatorussland (1930). - Lévy-Bruhl und die Ethnographie der europäischen Völker (1930). - Zum Problem der Abgrenzung von Folkloreforschung und Literaturwissenschaft (1931) [zusammen mit Roman Jakobson]. - Puppentheater in Münster (1931). - Zur Frage der vergleichenden historischen Ethnographie. Aus Anlass des Werkes von Dr. Edmund Schneeweis Feste und Volksbräuche der Lausitzer Wenden (1932). - Der Weihnachtsbaum in der Ostslowakei. Zur Frage der strukturellen Erforschung des Funktionswandels ethnographischer Fakten (1932/33). - Märchen und Buch (1933). - Was ist Folklore? (1933). - Aufgaben des Ethnographen in Karpatorussland und in der Ostslowakei (1933). - Die funktional-strukturale Methode und andere Methoden der Ethnographie und der Folkloreforschung (1935). - Analogie zwischen den Methoden der Sprachgeschichtsschreibung und denen der volkstümlichen Traditionen, der bildenden Künste etc. (1935) [zusammen mit Josef Schrijnen]. - Die Tracht als Zeichen. Die funktionale und strukturale Auffassung in der Ethnographie (1936). - Das Volkslied aus funktionalistischer Sicht (1936). - Spiel und Bühne (1937). - Ein Beitrag zur Erforschung der Zeichen des Theaters. Zur Frage der Wahrnehmung von Zeichen des Marionettentheaters, des Theaters lebender Schauspieler und der Kunst überhaupt (1937/1938). - Zur Frage der gemeinsamen Kunstgriffe im alttschechischen und im volkstümlichen Theater (1938). - Theaterzeichen (1938). - Disney Schneewittchen (1938). - Die aktiv-kollektiv, passiv-kollektiven, produktiven und unproduktiven ethnographischen Tatsachen (1939). - Das Volkstheater (1939). 233 Seiten, gebunden (Slavica. Monographien, Hand-, Lehr- und Wörterbücher; Band 7/Universitätsverlag Winter 2011)