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Lipperheide, Christian
Die Ästhetik des Erhabenen bei Friedrich Nietzsche

Die Verwindung der Metaphysik der Erhabenheit.

Nietzsches Genealogie des Erhabenen wird in diachronischer Lesart in Anerkennung der verschiedenen Schaffensperioden, jedoch mit Augenmerk auf motivische Verknüpfung im Bewusstsein der Kontinuität der Motive und der Wandelbarkeit und Polysemantik der Begriffe verfolgt. Das philosophische Werk Nietzsches wird mit diesem Anliegen auf seine ästhetischen Grundlagen in bezug auf die Theorie des Scheins, der Tragödie, des Mythos und der Musik, in Hinsicht auf seine physiologischen Implikationen auf die Bedeutung des Rausches und des Stils und in Hinsicht auf seine Metaphysik-Kritik auf die Versuche der Inversion des Platonismus und der Verwindung der Metaphysik hin gelesen. Innerhalb der Neuformulierung des Erhabenen wird besonderes Augenmerk auf die changierenden Konnotationen und Wertungen in der Entwicklung der Begriffe des Erhabenen und Schönen gelegt, die sich, in der Koppelung mit den Metaphern des Apollinischen und des Dionysischen, des Traums und des Rausches und ihren Funktionen in der Charakterisierung der dionysischen und romantischen Musik wie des Büßers des Geistes und des Übermenschen in einer Geschichte inhomogener Spannungsbeziehungen wandeln. In der Transition der Wertigkeiten des Erhabenen und Schönen wird hierbei Nietzsches Ironisierung des Erhabenen als Angelpunkt seiner Metaphysik-Kritik exponiert, in der im kritischen Erhabenen die Gerechtigkeit gegenüber dem Heterogenen ins Werk gesetzt wird. 103 Seiten, broschiert (Nietzsche in der Diskussion/Königshausen & Neumann 1999) leichte Lagerspuren