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Kim, Jyung-Hyun
Nietzsches Sozialphilosophie

Versuch einer Überwindung der Moderne im Mittelpunkt des Begriffes "Leib".

Im Mittelpunkt der Arbeit steht Nietzsches Auseinandersetzung mit der Bestimmung des Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft (sozial-individualistischer Charakter bzw. Ich-Struktur bei Nietzsche im Vergleich mit der Ich-Identität Meads) und deren Typologie in der Moderne (im Vergleich mit der wissenssoziologischen Semantik der modernen Individualität und Gesellschaft N. Luhmanns). Die Untersuchung ist auf die Auseinandersetzung mit der neuzeitlichen Philosophie angewiesen, so die Auseinandersetzung mit Descartes Subjektbegriff, mit dem Prinzip der Selbsterhaltung bei Spinoza und Hobbes, mit Kants Moralphilosophie und mit der Philosophie Schopenhauers. Hierbei liegt ein Schwerpunkt darauf, dass in diesen Konzepten der Gegensatz von Vernunft, Gefühl, Wille, nämlich Theorie und Praxis, Sprache und Handeln, Denken und Trieb, Moral und Ästhetik, Selbsterkenntnis und Selbstvollendung nicht gelöst ist, sondern aporetisch bleibt. Dagegen wird im Nietzscheanischen Begriff der Leiblichkeit ein Ansatzpunkt gesehen, jenen ungelösten Dualismus zu überwinden, zumal Nietzsche den Begriff der Leiblichkeit als große Vernunft charakterisiert hat. Ziel der Arbeit ist es, auf der Grundlage eines neuen Begriffs von Ich, Praxis und kreativer Selbstverwirklichung die Vorstellung neuer Beziehungen der Menschen zueinander herauszuarbeiten. Diese schöpferische Komponente im Ansatz Nietzsches wird in ihrer ästhetischen Dimension der Leiblichkeit, in der Vernunft und Moral integriert werden, deutlich gemacht. IX,233 Seiten, broschiert (Studien zur Anthropologie; Band 17/Königshausen & Neumann 1995) leichte Lagerspuren