Europa zwischen Antike und Moderne

Beiträge zur Philosophie, Literaturwissenschaft und Philologie. Hrsg. von Claus Uhlig und Wolfram R. Keller.

20 Beiträge zeigen, wie Europa in Auseinandersetzung mit der Antike zu neuen Wegen aufbrach und sich von einer reinen Imitation des Alten löste. Charakteristisch für das Verhältnis der Epochen bleibt eine Dialektik von Verehrung und Abgrenzung: die Antike als Vor- und Gegenbild zugleich. - Europa verdankt sich all den Traditionen in Philosophie, Religion, Wissenschaft, Kunst und Literatur, deren Ursprünge in der griechischen und römischen Antike liegen. Obschon der Anfang für die Ausprägung einer europäischen Identität, ist die Antike in allen Epochen der europäischen Geschichte präsent. Zunächst scheint die moderne Welt zu versuchen, die kulturellen Leistungen der Antike durch Nachahmung zu erreichen. Aber auch die Entdeckung eigener Wege vollzieht sich in ständiger Auseinandersetzung mit der alten Welt: Modernität definiert sich immer in Rückbindung an die Antike. Gute Europäer können wir nur sein, wenn wir ein Wissen von der Antike haben, die das Vor- oder Gegenbild der jeweiligen Moderne ist. Dem Ziel, "Europa zwischen Antike und Moderne" nachzuspüren, dienen die aus den Bereichen der Philosophie, Literaturwissenschaft und Philologie stammenden Beiträge, die bei aller Verschiedenheit die europäische Perspektive eint, die den Blick zurück ebenso impliziert wie den Blick voraus. - Aus dem Inhalt: Teil I: Philosophie: Arbogast Schmitt: Der Bruch mit der Antike des Mittelalters und 'der Aufbruch in die Moderne'. - Michael Krewet: Gründe für die Umdeutung des Aristotelischen Katharsisbegriffs im europäischen Denken. - Monika Rener: Petrarca. Unus et integer. - Wolfram R. Keller: Chaucers Klang(t)räume. Chaucer, Boethius und die Imagination. - Cornelia Wilde: »To hear her talk seraphics«. Transformationen neuplatonischen Denkens in Samuel Richardsons "Clarissa". -- Teil II: Mythenrezeption und -revision: Sonja Fielitz: Der Pygmalion-Mythos als Spiegel literarisch-kultureller Diskurse von der Antike bis zur Gegenwart. - Astrid Lohöfer: Au Château d'Orphée. Zur Funktion des antiken Mythos bei Julien Gracq. - Dirk Vanderbeke: »Like a circle in a spiral«. John Barths Mythenrevision in "Chimera". - Madeleine Kinsella: Borderlands und Borderlines. Das moderne irische Theater und das klassische Drama. -- Teil III: Motiv- und Themenvariation: Boris Dunsch: Topisch (oder) ephemer? Zur Ambivalenz der Gelegenheit in der Gelegenheitsdichtung. - Volker Bischoff: Ezra Pounds europäischer 'periplus'. - Claus Uhlig: Der Schild des Achilleus. Neues und Altes im europäischen Literaturkanon. - Martin Kuester: Der Einfluss von John Fowles auf John Milton. Das 'Godgame' als Ansatzpunkt einer alternativen Geschichtsschreibung der (englischsprachigen) Literatur? - Erich Poppe: Cuchulain, mittelalterliche irische Literatur und irischer Nationalismus in Frank McCourts "Angela's Ashes". -- Teil IV: Philologie: Isabel Zollna: Odysseus und die Sirenen. - Felix M. Prokoph: Einhards "Karl" und Suetons "Augustus". Beobachtungen zu einem besonderen Fall von Intertextualität. - Gregor Maurach: Faustus Sabaeus, Epigrammata. - Bernadette Banaszkiewicz: Lotte Wege. Zur Homerrezeption in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. - Wolfgang G. Müller: »O meine Freunde, es gibt keinen Freund«. Jacques Derridas Umgang mit einem Aristoteles-Zitat in der "Politik der Freundschaft". - Walter Wimmel: Euro-Latinität im verbalen Deutsch. Das '-ieren'-Suffix. Zu einer Aporie seit Jacob Grimm. - IX,527 Seiten mit vier Abb., gebunden (Beiträge zur neueren Literaturgeschichte. [Dritte Folge]; Band 334/Universitätsverlag Winter 2014)