Andrzejewski, Boleslaw: Homo universus

Mensch und Sprache in der deutschen und polnischen Philosophie. Die Methode des Autors ist es, den Menschen zwar - quantitativ - als separates Wesen zu betrachten, ihn jedoch - qualitativ - auf dem ganzen Welt-Hintergrund zu interpretieren. Das Buch beinhaltet 35 Aufsätze zur Philosophie der Natur, zur Philosophie des Menschen, zur Sprach- und zur Kommunikationsphilosophie. Zum Leitmotiv wurde die Idee des homo universus, d.h. des Menschen, der verflochten ist in seine Umwelt. Die Theorie stellt einen "dynamischen" Gegen-Vorschlag zu den "statischen" Auffassungen des Menschen dar. Sie konzentriert sich nicht auf das von der Natur abgesonderte Wesen (meistens verstanden als Individuum), sondern auf die universale "Sympathie" und Umwelt-Verankerung des menschlichen Wesens. Betont werden die Fähigkeiten des Menschen zum Dialog und zur Kommunikation insgesamt, nicht nur zu solcher mit seinen Gattungsgenossen, sondern auch zur Kommunikation mit anderen Bereichen der Umwelt: der "homo universus" wird zu "homo communicativus". - Die meisten Texte sind der deutschen Philosophie gewidmet. Sie betreffen - außer dem leitenden Thema "homo universus" - verschiedene Probleme der existentiellen Praxis, Methodologie, Erkenntnistheorie und sozialen Kommunikation. Die Aufsätze aus dem Bereich der deutschen Kultur werden durch die Schilderung der polnischen Philosophie ergänzt, wodurch das Ganze die Züge des deutsch-polnischen philosophischen Dialogs bekommt. Inhalt: Zur deutschen Philosophie - Mensch und Natur in der Philosophie und Literatur der deutschen Romantik. Ein Beitrag zu der Theorie des "HOMO UNIVERSUS“ - "Der Mensch" und""die Menschheit". Zu Wilhelm von Humboldts philosophischen Anthropologie - Wilhelm von Humboldts Staats- und Rechtsphilosophie - A Contribution to Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher´s Romantic Hermeneutics - Zur neukantianischen Auffassung des Dinges an sich - Zum `Dialog´ zwischen Mensch und Natur in der Frühromantik - Karl Jaspers und das Phänomen des (schizophrenen) Genies (Kasus Swedenborg) - Hans-Georg Gadamer als Nachfolger und Fortsetzer der deutschen philosophischen Tradition - Hegel und die Schellingsche Indentitätsphilosophie - Georg Wilhelm Friedrich Hegel und Karol Libelt - zwei Historiosophien - Vernunft und Chaos. Hegel und der Streit um die französische Revolution - Hegel und Kant. Zur Frage der Realität des ´Dinges an sich´ - Das Wesen der Kunst bei Hegel und in der Romantik - Zwischen Aufklärung und Romantik. Zu Hegels Philosophie des Absoluten - Zur Sprache und Kommunikation - Die Auswirkungen der Kritik der reinen Vernunft von Immanuel Kant auf die Sprachphilosophie - Instrument und Immanenz. Zur Sprachphilosophie der deutschen Frühromantik - Auf der Suche nach der verlorenen Kommunikation - Emmanuel Swedenborgs Modell der vollkommenen Sprache - Die non-verbale Sprache und ihr ökologisches Ausmaß - Identität und Offenbarung. Zu Hegels Auffassung der Sprache und Kommunikation - Sprache als Symbol - Semantik und "allgemeine“ Semantik - Zur Frage der "Lingua Universalis“ - Wilhelm von Humboldt und seine Fortsetzer über Sprache und Nation - Sprache - Denken - Handeln. Zu den aktivistischen Kommunikationstheorien - Martin Heidegger und die Romantik. Zur Aktualität einer Sprachauffassung - Jaspers Stellung zur Romantik im Lichte seiner Sprachphilosophie - Der kommunikative Symbolismus und der Spracherwerb - Zum polnischen Gedanken - Die "praktischen“ Anfänge der polnischen Philosophie - Mittelalter und Renaissance - Über den Pragmatismus und Praktizismus in Polen. Versuch einer Charakteristik der polnischen Philosophie im 19. Jhdts. - Nation und Staat in der polnischen Philosophie des 19. Jahrhunderts - Zum Kantianismus in Polen. Der Einfluß der Kantischen Lehre auf die Philosophie von Wladyslaw Mieczyslaw Kozlowski - Gibt es einen polnischen Humanismus? - Peirce - James - "polnischer Humanismus“. Zum Schicksal und zur Kritik des Pragmatismus - The Idea of Deed and Nation in the Polish Romantic Philosophy. 264 Seiten, broschiert (Königshausen & Neumann 2011) leichte Lagerspuren

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