Fritz, Thomas
Eine Philosophie inkarnierter Vernunft

Studie zur Entfaltung von Maurice Merleau-Pontys Denken.

Seiner unstrittigen Bedeutung zum Trotz begegnet man Merleau-Ponty häufig nur in Form tiefsinniger poetischer Zitate, was mit dem Charakter seines Denkens in Zusammenhang steht. Thomas Fritz arbeitet dagegen den Kern der noch zu Lebzeiten des Denkers veröffentlichten Philosophie Merleau-Pontys heraus, unterzieht sie einer kritischen Würdigung und legt die darin wirksamen Einflüsse frei. Die Arbeit gliedert sich in fünf Kapitel: 1. Aspekte; 2. Einflüsse; 3. Phänomenologie; 4. Dialektik; 5. Resümee und Ausblick. - Aus der Einleitung: »Ich habe zu einem Teil nämlich versucht, für die Zeit und die Werke, in der und in denen Merleau-Ponty seinem Denken einen ersten Ausdruck gegeben hat, der lange als eigenständige Philosophie aufgenommen wurde, die verschiedenen Einflüsse und Rezeptionsebenen abzuheben und auf einen systematischen Kern hin durchsichtig zu machen. Zum anderen Teil ist es mir darum gegangen, gerade diesen Kern, gleichsam die Seele von Merleau-Pontys Denken, zu begreifen und von seiner Problematik her die Mittel beurteilbar zu machen, mit denen er seinen philosophischem Einsatz geleistet hat. Wie ich soeben schon andeutete, setzt sich meine Analyse nur mit jenem Denken Merleau-Pontys auseinander, das durch seine großen, zu seinen Lebzeiten veröffentlichten Schriften, "La structure du comportement und Phénoménologie de la perception", repräsentiert wird. Durch einige erst nach seinem Tod im Jahre 1961 von Claude Lefort herausgegebene Texte, darunter besonders das Werkfragment "Le visible et l'invisible", ist deutlich geworden, dass die ersten Werke, die Merleau-Pontys Ruhm begründeten und die bis zum heutigen Tag die breiteste Rezeption erfahren, nur den Anspruch erheben können, so etwas wie die Entfaltung seines Denkens auszumachen. Im Bemühen um das Verständnis dieser Entfaltung habe ich mir natürlich die Möglichkeit zunutze gemacht, die früheren Schriften durch die späteren zu lesen, von denen her sich manches, was am Früheren verwirrt, besser verstehen lässt. Allerdings liegt das nicht daran, dass die späteren Texte systematisch kohärenter angelegt wären. Das Umgekehrte ist der Fall. Von einer Entfaltung kann daher in Bezug auf die früheren Schriften auch nur in dem Sinne gesprochen werden, als daß sie den Rahmen von Merleau-Pontys Philosophieren aufspannen, innerhalb dessen er sein Denken in dem Maße vertieft wie er die Implikationen dieses Rahmens zunehmend reflektiert und problematisiert«. 204 Seiten, broschiert (Epistemata. Würzburger wissenschaftliche Schriften. Reihe Philosophie; Band 268/Königshausen & Neumann 2000) leichte Lagerspuren